प्रस्तावना

भारतवर्ष में तेली समाज की गरिमा का स्वर्णाक्षरी गौरवमयी इतिहास साक्षी के रूप में विद्यमान है। इसका सम्पूर्ण वर्णन व आद्योपान्त घटना चक्र को दर्शाना बालू के कण गिनने के समान है। विश्व इतिहास में अपना अलग स्थान रखने वाली अनेक कई प्रमुख घटनाएँ व कार्य ऐसे है जो केवल तेली समाज के माध्यम से ही संभव हुऐ। उनमें से कुछ का संक्षिप्त उल्लेख यहाँ किया है। और विस्तृत विवरण वेबसाइट पर साहित्य प्रकोष्ठ का निर्माण कर प्रकाशित करने का निश्चय किया गया है।
यहाँ तेली समाज के संबंध में संक्षिप्त जानकारी प्रस्तुत की जा रही है। विस्तृत जानकारी वेबसाइट https://forsahutelisamaj.com/ की ई-पत्रिका में आपको उपलब्ध हो सकेगी  वेबसाइट का निर्माण एक बडे ही पवित्र उद्देश्य को सामने रखकर किया है।  तेली समाज के पूर्वजों के कार्यों और विचारों का प्रचार-प्रसार देश के कोने-कोने में प्रत्येक समाज तक हो और इसका क्षेत्र न केवल भारत हो अपितु संसार के अन्य देशों में भी रसे-बसे तेली जन तक हो। इस उद्देश्य की सफलता हेतु तेली समाज ने वेबसाइट के माध्यम से प्रयास प्रारंभ कर इन्टरनेट और सोशल साइटस् के जरिये भारत के बाहर के देश अमेरिका माॅरिथस, हालैण्ड, इंग्लैण्ड आदि आदि देशों में भी तेली समाज महासम्पर्क अभियान शुरू किया जा रहा हैं। लक्ष्य बड़ा पवित्र व विशाल है, इस हेतु हम श्रेष्ठ समाज को एक बनाने का घोष करते हैं। तेली समाज का इतिहास और समाज के महापुरुषों का जीवन प्रारम्भ से ही संघर्षमय रहा है। विगत् हजारों वर्षों से व्याप्त अकर्मण्यता एवं अज्ञान ने समाज को अपना अहित मानकर उसका पुरजोर विरोध किया, किन्तु हिमालय सी दृढ़ता रखने वाले त्यागी, बलिदानियों का यह समाज निरन्तर सब तूफानों से जूझता हुआ अबाध गति से आगे बढ़ता रहा है। जमाना तेली के संकल्प, जीवट्ता और निर्भिकता को देख स्तम्भित रहा है। भारत के इतिहास में तेली समाज ही पहला समाज है जिसका भारत की आजादी में सर्वाधिक योगदान रहा। अपने समाज के सुनहरे इतिहास को सुनकर हर तेली का मन गौरवान्वित हो जाता है। किन्तु यह सब तब तक रहा जब तक हममें त्याग, समर्पण और सेवा की भावना समाज का आदर्श रही। किन्तु जैसे एक प्रतिष्ठित व संस्कारित परिवार में कभी-कभी परिवार का कोई सदस्य परिवार की मान्यताओं का विरोधी हो जाता है, गलत संस्कारों के प्रभाव में बाहरी तत्वों से सम्बन्ध जोड़ परिवार को क्षति पहुॅंचाने लगता है, परिवार की कार्यक्षमता को कमजोर कर देता है।
ठीक उसी प्रकार तेली समाज को कुछ लोगो ने अपनी लोकेषणा, वित्तेषणा व पुत्रेषणा का शिकार बनाकर कमजोर करने का प्रयास किया। परिणाम समाज पीछे और स्वार्थ को आगे रख यह माना जाने लगा वे समाज के लिये नहीं बल्कि समाज उनके लिए बना हो ।
यहाँ इस संबंध में विस्तृत विवरण या चर्चा आवश्यक नहीं है किन्तु संक्षेप में इतना ही कहना पर्याप्त होगा कि इसका एक कारण यह भी रहा कि हम दूषित प्रवृत्ति का पुरजोर विरोध न कर चुपचाप सब देखते रहे, यह हमारी कमजोरी रही उसके परिणाम स्वरूप अप्रत्यक्ष रूप से सत्य को अस्वीकार कर उसका साथ नहीं दिया। क्योंकि ‘‘मौन सत्यं विनस्यति’’ मौन सत्य को नष्ट कर देता है। खैर जो समाज प्रेमी दीवाने हैं वे इन सबके बाद भी निरन्तर बढ़ रहे हैं। तेली समाज का कुछ महत्वकांक्षी एवं राजनैतिक मंच या अन्य संगठनों की भांति जिनमें नियम-उपनियम, सिद्धांतों व नैतिकता का कोई स्थान नहीं होता, ऐसा समाज बनाना चाहते हैं, किन्तु ऐसी दूषित विचार धारा को कुचलते हुये तेली महापुरुषों के सपनों का समाज बनाने हेतु हम सब कटिबद्ध हों और सभी तेली बंधु तेली समाज महासम्पर्क अभियान के प्रमुख भागीदार बनकर आगे रहें। हमारा लक्ष्य संसार के समस्त तेली संगठन और तेली जन को संगठित करना है। इसमें कोई दो मत नहीं है कि वर्तमान परिप्रेक्ष्य में यह सब कठिन लग रहा है। किन्तु हम आशावादी हैं, कार्य कठिन है, किन्तु असंभव नहीं है। हम उन महान् महापुरुषों के अनुयायी है जिन्होंने दुनियाँ को जगा दिया, असंभव को संभव कर दिखाया। हमें उनसे यही शिक्षा लेनी चाहिए कि कैसे कंटकाकीर्ण पथ को भी सुगम बनाया जा सकता है। कार्य तो बहुत करना है। किन्तु जिस प्रकार हमारे शरीर के किसी भाग में उठ रहा दर्द पूरे शरीर को प्रभावित कर देता है और शरीर की कार्य क्षमता पर भी प्रभाव डालता है। वही स्थिति वर्तमान में हमारे समाज की है। उपर्युक्त विचारों को कार्य रूप में परिणित करने के लिये कार्य करने की विस्तृत योजना हमारे पास है जिसे कुछ वर्षों में पूर्ण करने का लक्ष्य है। केवल योजना बनाना ही सफलता का मापदण्ड नहीं है, उन पर किस प्रकार कार्य हो यह भी निश्चित किया जाता है। जो हमने किया है। भगवान तथागत गौतम बुद्ध जी, सदगुरू कबीर साहेब एंव बाबा साहेब डा0 भीमराव अम्बेडकर जी एंव वीरांगना झलकारी बाई की कृपा हुई, सबका सहयोग मिला तो इस योजना को हम और आप मिलकर सार्थक बना सकेंगे, इतना आत्म विश्वास है। अन्त में इस पवित्र कार्य में जिनका सहयोग प्राप्त है, उन सबको धन्यवाद है, मनुष्य प्रवृत्ति के कारण इसमें त्रुटियाँ होना स्वाभाविक है। फिर भी समाजहित सम्बन्धी बहुत सारी बातें प्रदर्शित करने का प्रयास किया है। आशा है कि समाजबन्धु इसे इसकी मूलभावना से जोड़कर देखेंगे। मैं कोटिशः धन्यवाद करता हूँ,  उन समस्त तेली जनों का  जो तूफान के सामने अडिग खड़े रहकर समाज का कार्य करने के लिये कटिबद्ध हैं। उनकी समर्पण और समाज के प्रति भावना को कोटिशः नमन धन्यवाद ।

सदैव आपका
Santosh sahu ( Bhopal)

RTSM

समाज उत्थान हेतु आह्वान

भारतवर्ष की सामाजिक संरचना में विविध जातियाँ और समुदाय अपने-अपने योगदान से समाज की उन्नति में सहायक रही हैं। उनमें से एक प्रमुख समुदाय साहू समाज है, जिसे विभिन्न क्षेत्रों में "तेली", "साहू", "वैश्य", या "वैश्य तैलिक" के नाम से जाना जाता है। यह समाज ऐतिहासिक रूप से व्यापार, तेल निष्कर्षण, कृषि सहायक कार्यों और सेवा क्षेत्रों में सक्रिय रहा है।

आज, जब भारत सामाजिक, आर्थिक और डिजिटल युग में नई ऊँचाइयाँ छू रहा है, ऐसे समय में साहू समाज को भी अपने सामाजिक, शैक्षिक, आर्थिक एवं राजनीतिक सशक्तिकरण की दिशा में ठोस प्रयास करने की आवश्यकता है। यह लेख एक आह्वान है—साहू समाज के समग्र उत्थान हेतु।

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ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

साहू समाज की जड़ें प्राचीन भारत की आर्थिक व्यवस्था से जुड़ी हैं। इस समाज ने सदियों तक अपनी मेहनत, ईमानदारी और व्यावसायिक बुद्धिमत्ता से जन-जन की सेवा की है। मध्यकाल में जब व्यापारिक मार्गों का विस्तार हुआ, तो साहू समाज ने विभिन्न बाजारों और ग्रामीण अर्थव्यवस्था में सक्रिय भूमिका निभाई।

स्वतंत्रता संग्राम के समय भी इस समाज के कई वीरों और दानवीरों ने राष्ट्र सेवा में अपना योगदान दिया। इसके बावजूद आज भी समाज शिक्षा, सरकारी सेवाओं, राजनीति और उद्योग क्षेत्र में उस स्तर तक नहीं पहुँच पाया है, जहाँ वह पहुँच सकता था।

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वर्तमान स्थिति की समीक्षा

आज भी देश के विभिन्न हिस्सों में साहू समाज मुख्यतः मध्यमवर्गीय अथवा निम्न मध्यमवर्गीय स्थिति में है। कुछ क्षेत्रों में आर्थिक स्थिति सुदृढ़ अवश्य हुई है, लेकिन—

• शिक्षा का स्तर अपेक्षाकृत कम है।

• सरकारी नौकरियों में प्रतिनिधित्व सीमित है।

• राजनीतिक भागीदारी नगण्य है।

• युवा पीढ़ी में मार्गदर्शन की कमी है।

• समाज में एकता और सामूहिक संगठन की कमजोरी है।

इन सभी कारकों के कारण समाज अपने अधिकारों और संसाधनों का पूर्ण उपयोग नहीं कर पा रहा है।

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किन क्षेत्रों में उत्थान आवश्यक है?

1. शिक्षा में सशक्तिकरण

साहू समाज के हर परिवार को यह संकल्प लेना चाहिए कि वे अपने बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा दिलाएँगे।

• कोचिंग, स्कॉलरशिप, मार्गदर्शन और काउंसलिंग की सुविधा समाज स्तर पर उपलब्ध होनी चाहिए।

• प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी हेतु सहायक पुस्तकालय, संसाधन केंद्र और मुफ्त ट्यूशन की व्यवस्था हो।

• छात्रावास और डिजिटल शिक्षा हेतु समाजिक संस्थान सक्रिय हों।

2. आर्थिक सशक्तिकरण

• युवाओं को स्वरोजगार, स्टार्टअप और उद्यमिता की दिशा में प्रेरित किया जाए।

• साहू व्यवसायी संघ (Sahu Business Network) का गठन कर नेटवर्किंग, प्रशिक्षण, फंडिंग और मार्केटिंग की व्यवस्था की जाए।

• सरकार की योजनाओं का लाभ लेने हेतु जानकारी एवं सहायता केन्द्र खोले जाएँ।

3. राजनीतिक जागरूकता और भागीदारी

• समाज में राजनीतिक चेतना लाना अत्यंत आवश्यक है। अधिक से अधिक युवक पंचायत, नगरपालिका, विधानसभा और संसद में भाग लें।

• समाज के प्रभावशाली नेतृत्व को सामने लाया जाए और संगठित समर्थन से उन्हें जनप्रतिनिधि बनाया जाए।

4. सामाजिक एकता और संगठन

• साहू समाज के सभी प्रांतों में कार्यरत संगठनों को एक राष्ट्रीय मंच पर जोड़ा जाए।

• हर जिले में "साहू भवन" की स्थापना हो, जो समाज के कार्यों का केंद्र बने।

• युवाओं और महिलाओं के लिए अलग-अलग मंच तैयार कर उनकी भागीदारी सुनिश्चित की जाए।

5. संस्कृति और परंपराओं का संरक्षण

• साहू समाज के महापुरुषों—जैसे माँ कर्मा देवी, राजा साहू जी, वीरांगना झलकारी बाई आदि—के योगदान को जन-जन तक पहुँचाया जाए।

• समाज के त्योहारों, परंपराओं और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन नियमित रूप से हो।

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डिजिटल युग में समाज का स्थान

आज का युग डिजिटल और तकनीकी विकास का है। ऐसे में साहू समाज को भी डिजिटल प्लेटफॉर्म का भरपूर लाभ उठाना चाहिए:

• वेबसाइट, सोशल मीडिया, यूट्यूब चैनल और मोबाइल एप्स के माध्यम से समाज की गतिविधियाँ साझा की जाएँ।

• साहू समाज डायरेक्टरी, डिजिटल मैट्रिमोनी पोर्टल, ऑनलाइन बिजनेस पोर्टल जैसी सेवाएँ शुरू की जाएँ।

• डिजिटल शिक्षा, स्किल डेवलपमेंट और आईटी प्रशिक्षण की सुविधाएँ समाज के युवाओं को उपलब्ध कराई जाएँ।

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महिलाएँ और युवा: समाज की शक्ति

महिलाओं की भूमिका:

साहू समाज की महिलाएँ परंपरागत रूप से कुशल गृहिणी, संस्कार देने वाली माताएँ और उद्यमिता की समर्थ प्रतीक रही हैं। अब समय आ गया है कि उन्हें:

• स्वरोजगार, शिक्षा और नेतृत्व के अवसर दिए जाएँ।

• महिला मंडल, स्वसहायता समूह और स्वयं सहायता संस्थाओं का गठन किया जाए।

• हेल्थ, फाइनेंस और लॉ से संबंधित जानकारी दी जाए।

युवाओं की भूमिका:

युवा किसी भी समाज की नींव होते हैं। उन्हें चाहिए—

• नेतृत्व कौशल, डिजिटल साक्षरता, तकनीकी प्रशिक्षण में आगे आएँ।

• सामाजिक सेवा, रक्तदान शिविर, पर्यावरण संरक्षण और समाज सुधार जैसे अभियानों का नेतृत्व करें।

• साहू युवा संगठन (Sahu Yuva Sangathan) के अंतर्गत राज्य-स्तरीय और राष्ट्रीय प्रतियोगिताएँ और सेमिनार आयोजित किए जाएँ।

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साहू समाज के लिए संगठनात्मक योजनाएँ

• राष्ट्रीय साहू महासंघ का गठन एक अखिल भारतीय समन्वय हेतु हो।

• वार्षिक सम्मेलन प्रत्येक राज्य में किया जाए जहाँ शिक्षा, रोजगार, सम्मान और समाज सेवा के मुद्दे उठाए जाएँ।

• साहू गौरव पुरस्कार की शुरुआत हो जिससे समाज के उत्कृष्ट व्यक्तियों को सम्मानित किया जा सके।

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निष्कर्ष: आओ साथ चलें

यह आह्वान केवल एक लेख नहीं, बल्कि एक आंदोलन की शुरुआत है। हमें मिलकर यह प्रण लेना होगा कि—

"हम न केवल अपने लिए, बल्कि पूरे साहू समाज के सम्मान, सशक्तिकरण और उत्थान के लिए एकजुट होकर कार्य करेंगे।"

आइए, हम जाति के नाम पर नहीं, अपनी संस्कृति, अपनी मेहनत, अपनी पहचान और अपनी एकता के नाम पर आगे बढ़ें।

"एक साहू, सब साहू – समाज का हो पूर्ण उत्थान"

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जय माँ कर्मा देवी।
जय साहू समाज।

संगठन के सर्वहितकारी उद्देश्य

साहू समाज के संगठनों का गठन केवल सामाजिक एकत्रीकरण तक सीमित नहीं होता, बल्कि यह एक दीर्घकालिक सोच और योजनाओं के साथ समाज के सर्वांगीण विकास के लिए किया जाता है। निम्नलिखित सर्वहितकारी उद्देश्य (Universal Welfare Objectives) साहू संगठन के प्रमुख मार्गदर्शक बिंदु होते हैं:

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1. शैक्षिक सशक्तिकरण (Educational Empowerment)

• समाज के बच्चों और युवाओं को उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा हेतु सहायता प्रदान करना।

• छात्रवृत्ति, कोचिंग, करियर काउंसलिंग और गाइडेंस सेंटर की स्थापना।

• प्रतियोगी परीक्षाओं में सफलता के लिए नि:शुल्क ट्यूशन और डिजिटल लर्निंग सुविधा उपलब्ध कराना।

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2. आर्थिक उत्थान (Economic Development)

• स्वरोजगार, स्टार्टअप और लघु व्यवसाय के लिए मार्गदर्शन और फंडिंग सहायता।

• साहू व्यावसायिक नेटवर्क (Business Networking) बनाकर एक-दूसरे के व्यापार को सहयोग देना।

• सरकारी योजनाओं और सब्सिडी की जानकारी और आवेदन सहायता केन्द्र की व्यवस्था।

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3. सामाजिक एकता और भाईचारा (Social Unity & Harmony)

• समाज के विभिन्न राज्यों/शहरों में कार्यरत साहू संगठनों को एक साझा मंच पर जोड़ना।

• आपसी सहयोग, सम्मान और एकजुटता को बढ़ावा देना।

• पारिवारिक विवादों और सामाजिक समस्याओं को आपसी समझ से सुलझाना।

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4. महिला सशक्तिकरण (Women Empowerment)

• महिला मंडल और स्वयं सहायता समूह का गठन कर आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देना।

• स्वास्थ्य, शिक्षा, स्वरोजगार और सुरक्षा जैसे विषयों पर कार्यशालाओं का आयोजन।

• समाज की महिलाओं को नेतृत्व भूमिका में लाना।

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5. युवा विकास (Youth Development)

• युवाओं को लीडरशिप, डिजिटल स्किल्स और रोजगार से जुड़ी ट्रेनिंग देना।

• साहू युवा संगठन के माध्यम से सामाजिक सेवाओं में उनकी भागीदारी बढ़ाना।

• खेल, कला, विज्ञान व संस्कृति में उत्कृष्टता हेतु मंच प्रदान करना।

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6. संस्कृति और इतिहास का संरक्षण (Cultural & Historical Preservation)

• माँ कर्मा देवी, राजा साहू, वीर झलकारी बाई जैसे समाज के महापुरुषों की गौरवगाथा का प्रचार-प्रसार।

• समाज की परंपराओं, त्योहारों और भाषाओं को संरक्षित रखना।

• वार्षिक समारोह, सांस्कृतिक मेले और स्मृति दिवसों का आयोजन।

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7. राजनीतिक भागीदारी और जागरूकता (Political Awareness & Representation)

• समाज के योग्य प्रतिनिधियों को चुनावों में आगे लाने हेतु समर्थन देना।

• मतदाताओं में राजनीतिक जागरूकता बढ़ाना।

• सरकार से समाज हित में योजनाएँ लाने हेतु सामूहिक संवाद स्थापित करना।

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8. सामूहिक सहयोग और आपदा प्रबंधन (Community Help & Disaster Relief)

• आपदाओं (जैसे बाढ़, भूकंप, महामारी) में त्वरित सहायता अभियान चलाना।

• गरीब, बीमार, असहाय या संकटग्रस्त परिवारों के लिए सहयोग फंड बनाना।

• रक्तदान, स्वास्थ्य शिविर, नेत्र जांच, वैक्सीनेशन जैसे समाजोपयोगी कार्य करना।

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9. सामाजिक विवाह एवं समरसता (Social Matrimony & Harmony)

• साहू समाज के लिए विशेष विवाह मेलों और डिजिटल मैट्रिमोनी पोर्टल की सुविधा।

• दहेज मुक्त विवाह, बाल विवाह रोकथाम और सामाजिक समानता को बढ़ावा देना।

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10. डिजिटलीकरण और सूचना सेवाएँ (Digitization & Information Services)

• साहू समाज की डिजिटल डायरेक्टरी बनाना जिसमें सभी सदस्यों की जानकारी, व्यवसाय, पेशा आदि हो।

• वेबसाइट, मोबाइल ऐप, न्यूज़ पोर्टल और सोशल मीडिया पेजों के माध्यम से जानकारी साझा करना।

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निष्कर्ष:

साहू संगठन का हर उद्देश्य समाज के हर वर्ग – बच्चों, युवाओं, महिलाओं, वृद्धों – के समग्र विकास की दिशा में केंद्रित होता है। ये उद्देश्य न केवल आत्मनिर्भरता और स्वाभिमान को बल देते हैं, बल्कि पूरे समाज को संगठित कर एक ऐसी दिशा में ले जाते हैं जहाँ सम्मान, समानता और सशक्तिकरण की भावना हो।

"एकता में शक्ति है, संगठन में विकास है – यही साहू समाज का मूल मंत्र है।"
जय माँ कर्मा देवी! जय साहू समाज!

 

 

संगठन संचालन हेतु सुझाव

तेली समाज को संगठित करने के लिये सर्वप्रथम हमें एक तेली सभा का गठन करना होगा और उस सभा के सदस्यों की प्रतिमास बैठक का आयोजन करना अति महत्वपूर्ण होगा।
तेली सभा को संचालित करने के लिये प्रारम्भ मे कई तरह के प्रयास करने पडेंगे। कुछ प्रयास कम समय के ही होंगे तो कुछ लम्बे समय तक करने पड़ेगे। संगठन में केवल तेली बन्धु के सदस्यों के साथ काम करने से बात नहीं बनेगी। तेली संगठन के बाहर के समाज बंधुओं के साथ मिलकर भी काम करना पड़ेगा। तेली सभा की बैठकों के बारे में सोचते वक्त विचारे कि किन-किन लोगों का तेली समाज पर अच्छा प्रभाव पड़ रहा है। या पड़ सकता है। उन्हें प्राथमिकता दे।
तेली सभाओं की बैठकों को ठीक ढंग से चलाने के लिए कार्यकारणी के सदस्यों को अपना कार्य पूरा करने में आने वाली बाधाओं और उसका निराकरण करें।
तेली समाज की बैठक के पूर्व प्रत्येक समाज बंधु को पता होना चाहिए कि बैठक में किन-किन मुद्दों पर बात होना है। जिससे वह जिन मुद्दों पर बात होनी है उसके बारे में पहले से सोच-विचार कर आयें और चर्चा में अपने-अपने सुझाव दें।
तेली सभा छोटी-छोटी सभाएँ करके अपने समाज की जरूरतों को पहचानें उसके निदान के उपाय खोजंे और तय करे कि अपनी तरफ से अपने समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए हमारा क्या सहयोग होगा।
तेली सभा की बैठक आयोजित करने के पूर्व स्थानीय समाज बंधु के साथ चर्चा कर लें और उन की जरूरतों, भावनाओं एवं विचारो को समझे उसके बाद बैठक में तय मुद्दों हेतु ऐसे प्रतिनिधि और प्रभारी तैयार करें जो अपने प्रभाव से उक्त कार्य को सफल बना सके।
तेली सभा को सक्रिय करने के लिए पहले ज्यादा से ज्यादा समाज बंधुओं से व्यक्तिगत रूप से मिलना अति आवश्यक होगा। जिससे सामाजिक विचार धारा को जानकर कार्य को योजनानुसार सफल बनाया जा सके।
तेली समाज में कहीं कहीं समाज बन्धु समाज के केवल कुछ प्रमुख लोगों के माध्यम से ही समाज का काम करते है। जिससे सर्वसाधारण के विचारों का आदान - प्रदान नहीं हो पाता। इस हेतु क्रियाशील सदस्य जन साधारण से सम्पर्क कर कार्य करें।
तेली सभा शुरूआती दौर में कुछ ऐसे समाजिक मुद्दों की पहचान करें जो सबकी जरूरत के हों (जैसे स्वस्थ्य, शिक्षा, रोजगार व परिवारिक संबंध आदि) जिससे अधिक से अधिक समाज बंधु प्रभावित हो और जिससे समाज को ज्यादा सहयोग मिलने की अधिक सम्भावना हो। एक कार्य की सफलता के बाद दूसरे कार्य का रास्ता आसान हो जाता है। अतः कार्य पूरा हो जाने के बाद समाज बंधुओं को समाज की संगठन शक्तियों का अहसास हो।
वर्तमान में समाज बंधुओं की मानसिकता तेली समाज की गतिविधियों या आयोजनों में भाग लेने की नहीं रही है। इसलिए अपने कार्यक्रमों को उनके विचारों को दृष्टिगत करें जिससे जन साधारण की रुचि बनी रहें और वह समाज की गतिविधियों के प्रति उत्सुक हो सजग रहें।
तेली सभाओं को अपनी गतिविधियाँ सुलभ, सरल और सुचारु रुप से संचालित करने हेतु समाज के अन्य पूर्व संगठनों जैसे महिला मण्डल, युवा मण्डल व वरिष्ठ समाज मण्डल आदि के सक्रीय सदस्यों से चर्चा कर उनकी सक्रीय भागीदारी की मदद भी लेनी हित कर होगी। हमें तेली बंधुओं को अपने समाज की गतिविधियों एवं आयोजनों में भागीदार बन समाज हित के कर्मठ सदस्य होने का महत्व समझाना होगा।
इस प्रकार तेली सभा में समाज प्रेमी परिवारों का प्रत्येक व्यक्ति संगठित हो, समाज में संगठित परिवर्तन से एक नई पहल कर, नई व्यवस्था द्वारा नई जाग्रति लाने में अग्रसर होगा।
अस्तु सभी समाज बंधु योजना अनुसार पूर्व लिखित विचारधारा और उसकी रणनीति के अनुसार गतिविधी को फलीभूत करने हेतु देश से ग्राम और ग्राम से प्रत्येक मोहल्लों में तेली सभा का गठन कर तेली समाज को सर्वोच्य समाज सिद्ध करने का सद् प्रयास प्रारम्भ करें।

समाज बन्धु जागो, सोचो, समझो और बढ़ो समाज को नई दिशा देने की ओर........
नमोः बुद्धाय साहेब बन्दगी जय भीम जय झलकारी

about teli samaj

तेली जाति का इतिहास, तेली शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई?

 

तेली भारत, पाकिस्तान और नेपाल में पाई जाने वाली एक जाति या समुदाय है. इन्हें तेली, तेलीकर और तैल्याकर आदि के रूप में संदर्भित किया जाता है. खाद्य तेल निकालना और बेचना इनका पारंपरिक काम रहा है. हालांकि आधुनिक समय में यह अपने पारंपरिक काम को छोड़कर अन्य कृषि तथा नौकरी-व्यवसाय भी अपनाने लगे हैं. अधिकांश तेली हिंदू हैं, लेकिन यह मुस्लिम और पारसी भी हो सकते हैं. हिंदू तेली को राठौर, साहू, घांची, गुप्ता कहते हैं. मुस्लिम तेली को रोशनदार या तेली मलिक कहा जाता है. पारसी तेली को शनिवार तेली कहा जाता है. तेली को हिंदू समाज में वैश्य माना जाता है. आइये जानते हैं तेली जाति का इतिहास, तेली शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई?

तेली किस  कैटेगरी में आते हैं?
तेली जाति को बिहार, छत्तीसगढ़, दिल्ली, गुजरात, हरियाणा, झारखंड, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, उड़ीसा, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और बंगाल आदि राज्यों में अन्य पिछड़ा वर्ग (OBC) के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

हिमाचल प्रदेश में इन्हें अनुसूचित जाति (SC) के रूप में सूचीबद्ध किया गया है.

Teli oil press (Russell, 1916) Image: Wikipedia
तेली जाति की जनसंख्या
अधिकांश तेली भारत में निवास करते हैं. यह बांग्लादेश ,नेपाल और पाकिस्तान में भी पाए जाते हैं, हालांकि इन सभी जगहों पर इनकी आबादी कम है. यह भारत के तकरीबन सभी राज्यों में अलग अलग नाम से पाए जाते हैं. भारत में मुख्य रूप से छत्तीसगढ़, बिहार, झारखंड, उत्तर प्रदेश, उड़ीसा, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, राजस्थान और हरियाणा में इनकी अच्छी खासी आबादी है. तेली समाज के नेता  छत्तीसगढ़, झारखंड और बिहार में तेली के आबादी को क्रमशः 20-22%, 12% और 7% होने का दावा करते हैं.

तेली किस धर्म को मानते हैं।
अधिकांश तेली हिंदू धर्म के अनुयायी हैं. कुछ तेली इस्लाम और पारसी धर्म को भी मानते हैं, हालांकि इनकी संख्या बहुत कम है. मुस्लिम तेली को रोशनदार या तेली मलिक कहा जाता है. महाराष्ट्र के कुछ स्थानों पर निवास करने वाले बेने इसराइल समुदाय (यहूदी) को शनिवार तेली कहा जाता है. तेल व्यापार से जुड़े होने के कारण इन्हें तेली समुदाय का उप समूह माना जाता है.

तेली जाति के सरनेम
उत्तर भारत में इनके प्रमुख सरनेम हैं: साहु, साहू,
साव, राठौर, गुप्ता, तैलिक,शाह, साहा, गुप्त, प्रसाद दक्षिण भारत में इन्हें घानीगार, चेटिटयार, चेट्टी, गंडला, गनियाशा नामों से जाना जाता है.

तेली जाति का इतिहास
अंग्रेजों के आगमन से पहले यह समाज आर्थिक दृष्टि से समृद्ध और प्रभावशाली रहा है. इस समाज के लोग बड़े जमींदार और साहूकार कारोबारी रहे हैं. जहां भी यह प्रभावशाली रहे इन्होंने मंदिरों और धर्मशालाओं का निर्माण कराया और रचनात्मक कार्यों में सक्रिय योगदान दिया है. स्वतंत्रता संग्राम में तेली समाज के लोगों का महत्वपूर्ण योगदान है. इस समाज में अनेक महापुरुषों ने जन्म लिया है. तेल का व्यापार करने वाले तेली वैश्य कहलाए. जिन्होंने सुगंधित तेलों का व्यापार किया वह मोढ बनिया कहलाए. राष्ट्रपिता महात्मा गांधी इसी समुदाय से आते हैं. भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी घांची क्षत्रिय मोढ तेली समाज से आते हैं.

तेली शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई?
तेली शब्द की उत्पत्ति ‘तेल’ या “तैल” से संबंधित है. संस्कृत के शब्द तलीका या तैल का अर्थ होता है- तिलहन. तिलहन (तिल, सरसों आदि) को पेरकर तेल निकालने के पारंपरिक व्यवसाय के कारण इस समुदाय का नाम तेली पड़ा.

तेली जाति की उत्पत्ति कैसे हुई?
तेली जाति की उत्पत्ति के बारे में अनेक मान्यताएं हैं. जिसमें से प्रमुख मान्यताओं का विस्तार से नीचे वर्णन किया गया है.

भगवान शिव ने किया तेली जाति की उत्पत्ति
पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, एक बार भगवान शिव की अनुपस्थिति में माता पार्वती को घबराहट महसूस हुई क्योंकि उनके महल में कोई द्वारपाल नहीं था. इसीलिए उन्होंने अपने शरीर के मैल-पसीने से भगवान गणेश को उत्पन्न किया और उन्हें दक्षिणी द्वार की रक्षा के लिए तैनात कर दिया. जब भगवान शिव वापस लौटे तो गणेश जी उन्हें नहीं पहचान पाए और महल में प्रवेश करने से रोक दिया. इससे भगवान शिव इतना क्रोधित हुए कि उन्होंने अपनी तलवार से गणेश जी का सिर काट दिया और मस्तक को भस्म कर दिया. जब भगवान शिव ने महल में प्रवेश किया तो माता पार्वती ने तलवार पर रक्त लगा देखकर उनसे पूछा कि क्या हुआ. पुत्र की हत्या की बात जानकर माता दुखी हो गई और विलाप करने लगी. माता पार्वती ने भगवान शिव से गणेश जी को फिर से जीवित करने का आग्रह किया. लेकिन मस्तक भस्म कर देने के कारण उन्होंने गणेश जी को फिर से जीवित करने में असमर्थता जताई. लेकिन उन्होंने कहा यदि कोई जानवर दक्षिण की ओर मुंह किया हुआ मिले तो गणेश जी को फिर से जीवित किया जा सकता है. फिर ऐसा हुआ कि एक व्यापारी महल के बाहर आराम कर रहा था. उसके पास एक हाथी था जो दक्षिण की ओर मुंह करके बैठा था. भगवान शिव ने अपने तलवार के प्रहार से उसका सर काट दिया और हाथी के सिर को गणेश जी के धड़ से जोड़कर उन्हें पुनर्जीवित कर दिया. लेकिन हाथी की मौत से हुए नुकसान के कारण व्यापारी जोर-जोर से विलाप करने लगा. व्यापारी को शांत करने के लिए भगवान शिव ने ओखली और मुसल की मदद से, जो तब तक अज्ञात यंत्र था, कोल्लू बनाया और तिलहन को पेरकर तेल निकालने की विधि
बतलाई. व्यापारी कोल्लू के मदद से तेल पेरने लगा और तेली जाति का संस्थापक यानी की पहला तेली कहलाया.

तेली की उत्पत्ति अंग्रेज इतिहासकार क्रूक के अनुसार
अंग्रेजी इतिहासकार क्रूक ने मिर्जापुर में प्रचलित कथा का उल्लेख किया है. एक व्यक्ति था, उसके तीन बेटे थे और उसके पास 52 महुआ के पेड़ थे. जब वह बूढ़ा और कमजोर हो गया तो उसने अपने बेटों से महुआ के पेड़ों का बंटवारा कर लेने को कहा. लेकिन आपस में चर्चा करने के बाद बेटों ने महुआ के वृक्षों को नहीं बल्कि उसकी उपज को बांटने का फैसला किया. जिसे पत्ती मिला वह पत्तियों से भट्टी जला कर अनाज भुनने का काम करने लगा और भारभुजा कहलाया.‌ जिसके हिस्से में फूल मिला वह फूलों का रस निकाल कर शराब बनाने लगा और कलार कहलाया. तीसरे के हिस्से में गुठली और फल आया, जिसे पेरकर वह तेल निकालने लगा और वही तेली जाति का संस्थापक था.

क्षत्रिय तेली
मंडला के राठौर तेली राठौर राजपूत होने का दावा करते हैं. उनका कहना है कि मुसलमान आक्रमणकारियों से पराजित होने के बाद उन्हें तलवार और जनेऊ त्याग कर तेल व्यवसाय को अपनाना पड़ा. निमाड़ के तेली, जिनमें से कई धनी व्यापारी भी हैं, बताते हैं कि उनके पूर्वज गुजरात के मोढ बनिया थे. उन्हें मुस्लिम शासन के दौरान आजीविका के लिए तेल पेरना पड़ा. 1911 में तेली समुदाय ने राठौर उपनाम अपनाया, और खुद को राठौर तेली कहने लगे. 1931 में उन्होंने खुद को राठौर वैश्य होने का दावा किया. फर्रुखाबाद के आर्यसमाजी सत्य भरत शर्मा द्विवेदी ने तेली जाति को वैश्य वर्ण साबित करने के लिए “तेलीवर्ण प्रकाश” नामक पत्रिका प्रकाशित किया

दक्षिण भारत के समृद्ध तेली
तेली समाज के लोग आरंभिक मध्य काल में दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों में मंदिरों को आपूर्ति करने के लिए तेल का उत्पादन किया करते थे. दक्षिण भारत के विभिन्न भागों में मंदिर नगरों के उदय और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए आवश्यक वस्तुओं की आपूर्ति से जुड़े होने के कारण कुछ समुदायों की सामाजिक स्थिति में सुधार हुआ और वह सामाजिक सीढ़ी में ऊपर जाने लगे. माली और तेली समुदायों का काम शहरों के लिए महत्वपूर्ण हो गया और वह इतने समृद्ध हो गए कि मंदिरों को दान देने लगे जिससे उनकी सामाजिक स्थिति और मजबूत हो गई.

तेली का मंदिर
ग्वालियर दुर्ग परिसर में स्थित एक प्राचीन मंदिर है. इस मंदिर का निर्माण आठवीं और नौवीं सदी में किया गया था. स्थानीय लोक कथाओं के अनुसार, भगवान विष्णु, शिव और अन्य देवताओं को समर्पित इस मंदिर का निर्माण राजाओं और पुरोहित वर्ग के बजाय तेल व्यापारी जाति द्वारा कराया गया था.